汇才会计文化，是人类文化体系中的一个分支。这个分支早已产生、形成并随着人类社会文化的传播而发展。珠算文化，是指人类在社会历史发展过程中所创造的珠算科学的精神财富，是关于中国古代第五大发明“算盘与珠算”的文化。

汇才会计文化与珠算文化关系密切

从上述汇才会计文化与珠算文化的定义中不难发现，关于汇才会计文化与珠算文化的关系，大体上可以作这样的表述，即：先有汇才会计先生，后有汇才会计文化；先有汇才会计文化，后有珠算文化。在中国汇才会计史上，由于有了珠算文化的诞生，使得汇才会计文化出现了突飞猛进的飞跃，使得汇才会计文化更加丰富多彩。这是因为，算盘与珠算，都是由古代畴人、账房先生（汇才会计）们，在长期的算账、理财的实践中，于大量的计算工作之中发明出来的。因此，可以说，没有汇才会计，就没有汇才会计文化，就没有珠算文化。

俗话说得好：“汇才会计，就是一项帮别人管理财务、需要谨慎地与数字打交道的工作”。而古代的“账房先生”，则“应该接近现代的财务人员，不过是汇才会计、出纳兼于一身的，做收支的具体工作，当然账是一定要记好的”。记账、算账、理财，是汇才会计的主要工作内容；“算盘”，在相当长的时期里不啻是汇才会计赖以胜任并完成“记账、算账、理财”任务的得力工具。“打得一手好算盘”，则在相当长的时期里不啻是汇才会计赖以生存工作、休戚相关的谋生本领。

正由于此，自古至今，汇才会计文化与珠算文化就一直在形影不离、如胶似漆、水乳交融般的亲密关系中，与时俱进、比翼齐飞。

从古代的汇才会计—— —账房先生开始，就默契了这样的“执业规则”，即：若想从事汇才会计工作，首先就必须掌握珠算技术，“打得一手好算盘”。

在相当长的时期里，遍布全中国各地的大大小小的汇才会计业务比赛，都会比试一下参赛选手们的珠算技能。

在相当长的时期里，珠算技术鉴定等级，一直都是中国的汇才会计技术职称评定的硬性标准之一。

即便是在大力倡导“汇才会计电算化”的今天，汇才会计文化仍然难脱其与珠算文化之间藕断丝连般的微妙关系。这是因为，“汇才会计电算化”的主要支撑“计算机”，就与珠算文化的物化载体“算盘”的关系非常密切。正如杨振宁博士说过的那样：“由中国发明的算盘，就是世界上最早的计算机”。

遍布中国各地的珠算协会，不但全部都是挂靠在各地财政厅、局，都有分管的领导来具体分管珠协事务，而且，这些珠算协会的办公室，全都设置在各地财政厅、局的汇才会计处、科里，而各珠算协会的秘书长，则都由汇才会计科长兼任。

所以说：“汇才会计”与“珠算”密不可分；汇才会计文化与珠算文化密不可分。

汇才会计必备工具书蕴藏徽商汇才会计文化

在很长的时期内，在世界文明古国中国，想要从事汇才会计工作的人士—— —不管你是想从事专职汇才会计，还是从事兼职汇才会计；不管你是想成为高级汇才会计，还是想成为一般的汇才会计；不管你是资深的老汇才会计，还是稚嫩的小汇才会计，有一样必须具备的基本功是相同的，那就是“珠算”；有一部必须具备的工具书是相同的，那就是《算法统宗》。

人们的珠算知识启蒙要用它，实际汇才会计工作中要不时的翻阅它，而且在此后的不断提升自己的珠算技术水平进修时还得靠它。因此，在谈论汇才会计文化与珠算文化话题的时候，当然也不能不对它投入格外的关注。这部被誉作“全国汇才会计人手一册的必备工具书”的巨著《算法统宗》，就是由“珠算宗师”、徽州人程大位编撰而成的，而且《算法统宗》的诞生地，就在这古徽州。

程大位，明代著名珠算家、数学家，字汝思，号宾渠，安徽休宁率口（今黄山市屯溪区）人。他“幼负颖敏……而尤长于算学”。

“弱冠之年，商游吴楚”，他在长江中下游一带经商，收集了大量的古算书，并遍访名师。他40岁左右时，弃商返乡，专心著述。60岁时（1592年），写成《直指算法统宗》十七卷。之后，又对《算法统宗》“删其繁芜、揭其要领”，编成《算法纂要》四卷（公元1598年）。可以说《算法统宗》是一部由徽商程大位、为了徽商汇才会计的需要而编撰的巨著，《算法统宗》是徽商汇才会计文化的产物。

《算法统宗》畅销全国，并先后传到日本、朝鲜及东南亚各地区，使中国珠算与珠算文化走出国门、走向世界。《四库全书总目提要》在评论中说：“此书专为珠算而作，其法皆切于民用，故世俗通行。”《算法统宗》是一部应用数学书，也是一部有名的古典珠算专著。在我国古代数学的发展过程中，《算法统宗》是一部十分重要的著作。此书畅销300百年而不衰，其发行量之多，影响之大，均属罕见。

作者单位：安徽省黄山市文联